陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古人员挖掘出了一些不常见的陶俑，包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等。这些发现被认为与道教教义紧密相关，并为深入研究道教文化、神话形象及人物塑造提供了新的重要依据。

该墓的主人扶风班氏，是楚令尹的后代。她在16岁时嫁给了刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。她的墓葬于唐贞元十二年（公元796年）迁葬至凤栖原。墓碑上记载了她的丈夫“刑部尚书王公昂”的身份，此人在《旧唐书》中亦有简要记录。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与她本人修道以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇使得信徒数量显著增加。随着大量皇室宗室女性选择入道修行，唐代的女性道士（女冠）数量也随之大幅增长。根据扶风班氏墓碑的记载，她本人即为唐代的女冠。墓碑上的用词也多处体现了道教文化的特点，其中提到的咸宜观，是当时长安城内一座知名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，在已发现的唐代陶俑中，此次出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿都极为罕见。结合史料记载以及墓主女冠的身份，他推测这些造型独特的陶俑与道教文化有着密切的联系，其中高髻俑和巨耳立俑很可能代表了道教中的仙人形象。

与此同时，考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了包括陶罐、陶俑、陶骆驼和墓志在内的随葬品。根据墓志铭文，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓志上记载的最终官职来看，他的品阶并不高，不高于八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓志，这极大地丰富了西安地区中晚唐时期墓葬的资料。两座墓葬出土了数量可观且种类丰富的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。此外，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐时期下级官吏的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题具有重要的学术价值。